Любовь через насилие. Почему это происходит?

[Frost]

[Омeга]

Беспредел полный...

[Kerf]

[TOY]

1. Когда кто-то рассказывает вам, что подвергся или подверглась насилию, они заслуживают вашего однозначного и безусловного доверия.

Когда кто-то рассказывает вам, что подвергся насилию, он НЕ заслуживает недоверия и обвинений. Равно как и НЕ заслуживает вашего безоговорочного доверия. Он вообще НЕ заслуживает никаких оценочных подходов и суждений. У вас есть выбор - верить ему или не верить.

"Верить" человеку - это выбирать полагать, что информация, которую он сообщает, правдива, актуальна и важна для него. Для него, а не для вас. Из этого выбора никак не следует ваше немедленное согласие помогать ему.

"Доверять" человеку - это выбирать полагать, что информация, которую он сообщает, правдива, актуальна и важна для ВАС. Это первый подводный камень.

2. Люди, попавшие в беду, часто не в состоянии рассказать свою историю связно. Это не повод обвинять их во лжи.

Это и не повод немедленно им начать верить. Это повод как минимум разобраться в происходящем, для того, чтоб иметь достаточный уровень компетентности и ориентировании в ситуации. См. ниже.

3. Действия людей, попавших в критическую ситуацию, нельзя оценивать по той же логике, по которой мы оцениваем обычные повседневные действия. Поступки, совершенные в сильном стрессе, часто являются далеко не самыми рациональными.

Если вы собираетесь помогать человеку, нравственно-оценочный подход, боюсь, только повредит грамотной и адекватной помощи.

Под адекватной помощью я понимаю помощь, форму и объем которой выбирает ПОМОГАЮЩИЙ, исходя из учитывания запросов обратившегося за помощью, осведомленности в происходящем, осознания собственной компетентности, своих возможностей, сил, умений, интересов.

Под неадекватной помощью - случай, когда помогающий оказывает помощь, следуя буквальным запросам обратившегося. В силу сказанного в пункте три, порою запросы обратившегося неадекватны происходящему, поскольку он с трудом отслеживает собственное состояние. В силу сказанного в пункте два, помогающий может неадекватно оценить интересы других участников и обстоятельства произошедшего. Здесь - задача помогающего быть внимательным к обратившемсуя, к тому, что .и как он говорит.

4. Людям свойственно верить или не верить поступающей информации исходя из собственных представлений о мире, а не из объективной картины. Поэтому в случае, когда кто-то говорит вам о беде - нужно отбросить свои сложившиеся представления и поверить такому человеку. Даже если все ваше существо вам подсказывает, что такого не могло быть потому что не могло быть никогда.

Именно разница между сложившимися представлениями и информацией о беде привлекает человеческое внимание, включает критический подход, вызывает желание разбираться в происходящем - все то, что в конце-концов может привести к адекватной помощи. Никаких представлений отбрасывать не надо, но их можно расширять. Специалисты помогающих профессий не отбрасывают собственные представления при работе с клиентами, они опираются на специфический опыт и знания о том, что "вот так бывает, последствия из этого - такие". Отбрасывание собственных представлений о мире -- самый верный способ утонуть в ситуации и утопить в ней обратившегося.

5. Каждый раз, когда вы отказываете предполагаемым жертвам в доверии - даже если эти конкретные люди действительно соглали, - вы посылаете четкий сигнал настоящим жертвам: если ты попала или попал в беду, никто тебе не поверит.

И я еще раз напомню, что из выбора "доверять жертве" никак не следует "согласиться ей помогать" и тем более "помогать ей, буквально следуя ее запросам ". И в силу сказанного в пункте 5 - "доверять" порой значит гораздо больше.